التصنيف ورقات في مصطلح الحديث

  ثانياً حديث الآحاد تعريف الآحاد: هو ما لم يبلغ حد التواتر. ينقسم حديث الآحاد إلي ثلاثة أقسام : 1– مشهور 2- عزيز 3- غريب أولاً المشهور: وينقسم المشهور إلي قسمين مشهور اصطلاحي ومشهور غير اصطلاحي ، المشهور الاصطلاحي : هو الذي يكون عدد الرواة في أقل طبقة…

 بعض ما ذكره الكتاني في الدرر المتناثرة وهو ليس بمتواتر 1– حديث : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) ذكر المؤلف تسعة طرق لهذا الحديث ( كلها ضعيفة ) ثم ذكر حديث عبد الله بن زيد فأصبحوا عشرة طرق ، بينما حديث عبد الله…

 أولاً الحديث المتواتر: تعريف المتواتر : الحديث المتواتر هو ما رواه جماعة عن جماعة عددٌ غفير تحيل العادة تواطؤهم علي الكذب. أقول : ينقص هذا التعريف تقييد التواتر بالطرق والأوجه الصحيحة ، فما الذي يجعل حديثاً يروي من طريق واحد صحيح ومائة طريق…

ورقات في مصطلح الحديث الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام علي عباده المرسلين ، علم مصطلح الحديث علم من علوم الحديث الشريف ، صنف فيه المتقدمون من علماء الأمة وأيضاً المتأخرون ، دخل في هذا العلم ما دخل في…

باب وجود البحث والتحري علي المسلم قدر طاقته وعدم تقليد غيره يجب علي المسلم البحث والتحري وعدم تقليد الآباء والعلماء قدر استطاعته وجهده : وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى…

الاحتجاج بالرسل فقط ( الحديث المرفوع ) وعدم الاحتجاج بغيرهم إلا إذا نقل عنهم قال الله عز وجل : رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ…

عدم قبول الحديث المرسل كحجة في دين الله  قال الله عز وجل : ” مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى…

جواز الخطأ في الحكم ، ولا حجة في التمسك به لمكانة قائله إذا تبين الحق عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:  «إِنَّمَا أَنَا…

الشذوذ والعلة قال الله عز وجل : ” فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) “ فموسي عليه الصلاة والسلام ويوشع بن نون نسيا الحوت ولم يتنبها حتي ذكرهما الله عز وجل عَنِ ابْنِ سِيرِينَ،…

الشاهد يجب أن يكون حاضرا لما شهد عليه ولا يدلس ولا يتعمد الكذب قال الله عز وجل :  ” مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ…