مصنّفات الحافظ ابن حجر

 هذه أسماء مُصنفات الحافظ ابن حجر أُوردها من “الجواهر والدرر” للسخاوي (1 /660-695، وغيرها من الصفحات) مُلخِّصاً لها، مُصحِّحاً لبعض الألفاظ، مُرقِّماً لكل نوع منها على حدةٍ: 1- تلخيص الجمع بين الصحيحين. 2- الجمع بين الصحيحين على الأبواب بالأسانيد والطرق…

وعي المسلم : الخيمة الرمضانية والشيشة والمسلسلات

 وعي المسلم هو المستهدف الأول من العدو منذ بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ،  فبدأ التشويش على الوعي بقولهم {  بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ  } [الأنبياء:5] ،  ثم تجاوزت معركة الوعي هذه الخطوة فصارت {  أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا  } [الفرقان:8] ثم صارت الشائعة {  وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ  } [النحل:103] المعركة كلها معركة وعي ، ماذا فهمت عن الإسلام ؟

وعي المسلم : تحري الأهلة هل هو أمر معقد إلى هذه الدرجة ؟

وعي المسلم هو المستهدف الأول من العدو منذ بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فبدأ التشويش على الوعي بقولهم {  بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ  } [الأنبياء:5] ،  ثم تجاوزت معركة الوعي هذه الخطوة فصارت {  أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا  } [الفرقان:8] ثم صارت الشائعة {  وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ  } [النحل:103] المعركة كلها معركة وعي ، ماذا فهمت عن الإسلام ؟

وعي المسلم : معرفة معاني الألفاظ : المسلم – المؤمن – المنافق – المشرك

 وعي المسلم هو المستهدف الأول من العدو منذ بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فبدأ التشويش على الوعي بقولهم {  بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ  } [الأنبياء:5] ،  ثم تجاوزت معركة الوعي هذه الخطوة فصارت {  أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا  } [الفرقان:8] ثم صارت الشائعة {  وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ  } [النحل:103] المعركة كلها معركة وعي ، ماذا فهمت عن الإسلام ؟

وعي المسلم : هابي نيو يير لكل الفريندز

 وعي المسلم هو المستهدف الأول من العدو منذ بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فبدأ التشويش على الوعي بقولهم {  بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ  } [الأنبياء:5] ،  ثم…

صحيح ترجمة نعمان بن ثابت أبو حنيفة

اسقاط الخطيب البغدادي وترجمة أبي حنيفة

هل يمكن تبرئة أبا حنيفة من الجرائم المنسوبة إليه ؟ الاستماع للمقطع الصوتي  أولاً مذهبه في الإرجاء   قال الإمام البخاري رحمه الله تعالي : 2253 – نعمان بن ثابت أبو حنيفة الكوفي مولى لبني تيم الله بن ثعلبة روى…

معنى مصطلح ( ثقة أو ثبت ) عند ابن سعد

 بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين  اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . نماذج من كتاب الطبقات الكبرى…

الإسلام والعبودية : هل جاء الإسلام ليحول البشر إلى رقيق ؟

هل تدخل الحكام في كتابة وتدوين الأحاديث لتهيئة الرأي العام لأحداث بعينها ؟ ، لاحتلال بلدان بعينها ؟   هل جاء الإسلام لتحويل البشر إلى عبيد ؟   متى ظهرت العبودية بين البشر ؟    ما هو موقف الإسلام من…

الصراع السياسي بين الأمويين والعباسيين وعلاقته بالحديث وتدوينه

الصراع الأموي العباسي وعلاقته بالتدوين للصراع السياسي بين الأمويين والعباسيين أثره على كل جوانب الحياة في ذلك الوقت ، هل يمكن أن يؤثر هذا الصراع على رواة السنة وجامعيها ؟ هل يمكن أن يؤدي هذا الصراع إلى وضع بعض الروايات…

ما الذي دفع البخاري إلى اختلاق كل هذه الروايات ؟

يزعم أبناء الطبيعة أن البخاري – بل كل من صنف في الصحيح ، اختلق هذه الأحاديث ليجعل الناس يتبعون ما لديه ويتركون ما عند غيره من حديث !! ثم يزعمون أنه بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم…