كيف وصلتنا عدد ركعات الصلاة

السؤال :
يزعم بعض منككري السنة أنه لا توجد أحاديث تحدد عدد ركعات كل صلاة من الصلوات المفروضة ، لأننا عرفناها عن طريق التواتر وليس عن طريق الأحاديث ، فما هو الصواب في هذه المسألة .

 

الإجابة :

الحمد لله رب العالمين

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

هذه حجة جيدة على منكري السنة ، فالإقرار بتواتر بعض العبادات مما لم يأت في كتاب الله معناه بوضوح أن الوحي ليس محصوراً في الكتاب ، بدليل قولكم أن هذه الصلوات قد بلغتنا بالتواتر أي يستحيل التواطؤ على الكذب فيها ، فمن المؤكد أن تفاصيل هذه الصلوات قد علمها النبي صلى الله عليه وسلم بطريقة واحدة وهي الوحي ، فالسؤال نفسه حجة جيدة على منكر السنة تلزمه بقبول السن الصحيحة الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم .

أما قوله لك أن عدد ركعات الصلاة لم تأت في أحاديث فنحن لسنا بحاجة للأحاديث لأن العبادات تصلنا بالتواتر فهو مخطئ في هذا الأمر .

905 – عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:

“صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم الظُّهْرَ بِالمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ، فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَلَمَّا انْبَعَثَتْ بِهِ سَبَّحَ وَكَبَّرَ، حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم أَنْ يَحِلُّوا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ، أَهَلُّوا بِالْحَجِّ، وَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا، وَضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم بِالمَدِينَةِ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ”.

– وفي رواية: “صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، وَنَحْنُ مَعَهُ، بِالمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، حَمِدَ اللهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا، حَتَّى كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ، قَالَ: وَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا، وَذَبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم بِالمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ”.

– وفي رواية: “أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا، إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ، قَالَ: وَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم بِيَدِهِ سَبْعَ بَدَنَاتٍ قِيَامًا”.

– وفي رواية: “صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم الظُّهْرَ بِالمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، فَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا صُرَاخًا، بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ”.

__________

أخرجه الحُميدي، وأَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والنسائي، وأَبو يَعلَى، وابن خُزيمة، وابن حبان، والبَيهَقي.

1 – أربعتهم (عفان، وموسى، وسهل، وأحمد بن إسحاق الحضرمي) عن وهيب بن خالد، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره.

2 – خمستهم (مَعمر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وإِسماعيل بن إِبراهيم ابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب بن عبد المَجيد الثقفي، وحماد بن زيد) عن أَيوب السَّخْتياني، عن أَبي قِلابة، عن أَنس، رضي الله عنه.

491 – عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ:

“صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم الظُّهْرَ بِالمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ”.

__________

أخرجه الحُميدي، وأَحمد، والدَّارِمي، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والتِّرمِذي، والنسائي.

1 – كلاهما (الثوري، وابن عُيينة) عن محمد بن المنكدر، وإبراهيم بن ميسرة، فذكراه.

2 – ستتهم (ابن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وابن إسحاق، وسفيان الثوري، وعبد العزيز، وعَمرو) عن محمد بن المنكدر، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:

3 – كلاهما (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:

497 – عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ؛

“رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، يَجْمَعُ بَيْنَ المَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ”.

– وفي رواية: “رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ، يُؤَخِّرُ صَلاَةَ المَغْرِبِ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ”.

قَالَ سَالِمٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ، وَيُقِيمُ المَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ، فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلاَ يُسَبِّحُ بَيْنَهَا بِرَكْعَةٍ، وَلاَ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ، حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.

__________

أخرجه الحُميدي، وأَحمد، والدَّارِمي، والبخاري، ومسلم، والنسائي، وأَبو يَعلَى، وابن خُزيمة، والطَّبراني، والبَيهَقي.

أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره

488 – عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ:

“صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم، بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا”.

– وفي رواية: “صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَعُمَرُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلاَفَتِهِ، ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى بَعْدُ أَرْبَعًا”.

فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ، صَلَّى أَرْبَعًا، وَإِذَا صَلاَّهَا وَحْدَهُ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.

__________

أخرجه ابن أَبي شَيبة، وأَحمد، والبخاري، ومسلم، والبزار، والنسائي، وابن الجارود، وابن خُزيمة، وابن حبان.

كلاهما (عبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر العمري) عن نافع، فذكره

395 – عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قال: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ:

“كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّيهَا بِقَوْمِهِ، قَالَ: فَأَخَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، قَالَ: فَصَلاَّهَا مُعَاذٌ مَعَهُ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّ قَوْمَهُ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِمَّنْ خَلْفَهُ فَصَلَّى وَحْدَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالُوا: نَافَقْتَ، فَقَالَ: لاَ، وَلَكِنِّي آتِي رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم فَأُخْبِرُهُ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ الْبَارِحَةَ، وَإِنَّ مُعَاذًا صَلاَّهَا مَعَكَ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا، فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ تَأْخَّرْتُ فَصَلَّيْتُ وَحْدِي، وَإِنَّمَا نَحْنُ أَهْلُ نَوَاضِحَ، نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم عَلَى مُعَاذٍ، فَقَالَ: أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ اقْرَأْ سُورَةَ كَذَا، وَسُورَةَ كَذَا، وَعَدَّدَ السُّوَرَ”.

قَالَ سُفْيَانُ: وَزَادَ فِيهِ أَبُو الزُّبَيْرِ: “أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلم قَالَ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ} {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} “.

قَالَ سُفْيَانُ: فَقُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: إِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم: اقْرَأْ بِ- {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارَقِ} {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ}؟ فَقَالَ عَمْرٌو: هُوَ هَذَا، أَوْ نَحْوَ هَذَا.

– وفي رواية: “كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، قَالَ: فَصَلَّى بِهِمْ مَرَّةً الْعِشَاءَ، فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَعَمَدَ رَجُلٌ فَانْصَرَفَ، فَكَانَ مُعَاذٌ يَنَالُ مِنْهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلم، فَقَالَ: فَتَّانٌ فَتَّان، أَوْ قَالَ: فَاتِنٌ فَاتِنٌ فَاتِن، وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ المُفَصَّلِ”.

قَالَ عَمْرٌو: لا أَحْفَظُهُمَا”.

__________

أخرجه الطيالسي، والحُميدي، وأَحمد، والدَّارِمي، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والتِّرمِذي، والنسائي، وأَبو يَعلَى، وابن خُزيمة، وابن حبان، والدَّارَقُطْنِي، والبَيهَقي.

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛ قال:

«صليت مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، صلاة العشاء، بمنى ركعتين، ومع أَبي بكر رضي الله عنه ركعتين، ومع عمر رضي الله عنه ركعتين، ومع عثمان رضي الله عنه ركعتين, صدرا من خلافته، ثم أتمها بعد عثمان رضوان الله عليهم أجمعين» (1).

– وفي رواية: «أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، صلى بمنى ركعتين, وأبا بكر ركعتين, وعمر ركعتين، وعثمان ركعتين، صدرا من إمارته, ثم أتمها بعد» (2).

– وفي رواية: «عن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم؛ أنه صلى صلاة المسافر، بمنى وغيره ركعتين، وأَبو بكر، وعمر، وعثمان ركعتين، صدرا من خلافته، ثم أتمها أربعا» (3).

أخرجه عبد الرزاق، و «أحمد»، و «الدارمي»، و «مسلم»، و «أَبو يَعلى»، و «ابن حِبَّان»

ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الرَّحمَن الأوزاعي، وعَمرو بن الحارث) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره

439 – عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ؛

“أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الْفَجْرِ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا، بَعْدَ مَا يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، فَأَنْزَلَ اللهُ، تَعَالَى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} “.

__________

أخرجه ابن المُبَارك، في “الجهاد”، وأَحمد، والبخاري، والبَزَّار، والنسائي، وأَبو يَعلَى، وابن خُزيمة، وابن حبان، والطَّبراني، في “الدعاء”، وأبو نُعيم، والبَيهَقي.

ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي) عن مَعمَر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم، فذكره

481 – عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ، الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

“كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ، فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ {الم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ} “.

__________

أخرجه أَحمد، والدَّارِمي، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والنسائي.

كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الرَّحمَن بن هرمز الأعرج، فذكره

* * *

482 – عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم؛

“أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلم، كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {الَم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةُ، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ}.

“وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلم، كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ، سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالمُنَافِقِينَ”.

__________

أخرجه الطيالسي، وابن أَبي شَيبة، وأَحمد، ومسلم، والتِّرمِذي، والنسائي، وأَبو يَعلَى، وابن خُزيمة، وأبو عَوانة، وابن حبان، والطَّبراني، والبَيهَقي.

ستتهم (مسلم البطين، وأَبو إسحاق السبيعي، وعزرة بن عبد الرَّحمَن، وقتادة بن دعامة، وصاحب لقتادة، وأيوب السختياني) عن سعيد بن جبير، فذكره

فهذه بعض الأحاديث التي عرفنا منها عدد ركعات الصلاة ، ولها من الشواهد ما لا يحصى ، فمنكر السنن تائه عائر لا يدري لأي قول يميل ؟

هل يقر بالسنن ؟ أو يقر بوجود وحي غير الكتاب جاءنا بالتواتر ؟